已有之事，后必有之；已行之事，后必行之。阳光之下，并无新事。
——《圣经》
历史的天气预报
树杰讲堂
历史的发展似乎如同一部肥皂剧一样，单调重复，人类就像是一个蹩脚的演员，费力不讨好的演出着上帝预先写好的剧本，不停的犯着同样的错误，不停的被导演喊NG，而且就犯错误的能力而言，几乎看不到人类犯下新鲜的、高级的错误，全是周而复始的老一套。
其实，这个观点早已有之，我国战国末期阴阳五行家的代表人物邹衍就曾提出“五德终始”说，用当时流行的“五行”解释历史的变迁和王朝的更换，他认为历史是所谓“五德”（年新课标全国文综卷曾以此命题）的相继更替、周而复始的循环。
无独有偶，18世纪意大利思想家G·B·维科认为历史的变化经过三个阶段：神的时代、英雄时代、凡人时代。神的时代是原始时代，是人类的童年时期；英雄时代是贵族统治的时代，是人类的青年时期；凡人统治的时代是资本主义时代，是人类的成年时期。凡人时代是历史发展的顶峰，历史变化经历了这个阶段以后，就会重新回复到原始时代，如此周而复始，循环不已。
只是这些观点后来都被斥责为“伪命题”，因为与“生产力与生产关系”的伟大原理相悖，难道真的如此吗？让我们把目光投向我国的历史一探究竟。
华夏文明延续几千年，期间治乱兴衰不断更替，现如今让我们跳出每一段具体的历史，从宏观上来看我国的历史，你会有新的“收获”，请看下表。
观察上面的表格，会发现一个奇特的现象，排除夏、商和西周上三代，信史以来，中国历史发展的规律总是由分裂混乱到统一再到强盛，然后再混乱，如此循环往复，如今已进行了五轮，现今正处在第六轮循环之中。正印证了罗贯中《三国演义》开篇所言之“天下大事，分久必合，合久必分”，而且每个环节均有规律可循：
每次“大乱”有共同之处
①历时较长，往往大于年；
②总有外夷入侵，春秋时有夷狄之乱，南北朝时有五胡之乱，五代两宋时有契丹、女真、党项之乱，元明时期都蒙古南下，晚清民国时有英、法和日本等国的入侵；
③此时期的历史均以战争为主题。
每次“大乱”之后的“短统”王朝有共同之处：
①普遍短命，秦15年，隋38年，后周10年，元90年，大顺、大西合计5年，民国37年；
②几乎都有暴君出现，秦始皇、隋炀帝、元顺帝和张献忠都是历史上有名的暴君；
③短统朝代均经历三代君主（元朝除外），秦的始皇、胡亥和子缨，隋的杨坚、杨广和杨侑，后周的郭威、柴荣和柴宗训，大顺和大西的高迎祥、李自成和张献忠、民国的孙中山、袁世凯和蒋介石，都是三代而亡；
④王朝本身或者成立早期带有强烈的外来势力色彩，秦人来自于华夏西部，其主要人口本为戎狄；隋文帝杨坚起自于鲜卑族的北周；元朝更是由非华夏民族建立；中华民国尊奉的“三民主义”亦来自于西方。
“小乱”之后的“长统”王朝有共同之处
①时期较长，均大于年；
②国家强盛，四夷来朝，“文景之治”“贞观之治”“开元盛世”“文化盛世”“郑和下西洋”“康乾盛世”和“改革开放”等都是中华文明中浓墨重彩的辉煌之笔；
③均有女人专权，汉之吕雉、唐之武瞾、宋之杜太后、明之马皇后、清之孝庄、本朝之JQ都曾乱政当权或权倾一时，且都于这之后，进入辉煌的鼎盛时期；
④均于数百年后走向“大乱”……
不过，中国共产党带领中国人民经过不懈的努力，政治、经济和文化的不断发展，伟大的祖国已经跳出了这一循环。
★不忘初心
砥砺前行★
