历史上的千百书家，没有人敢质疑王羲之的“书圣”地位，米芾的谩骂，也不过是学尽了“二王”之后的调谑。
而王羲之最好的作品，最好的就是《兰亭序》，就连王羲之本人，也将《兰亭序》当作传家之宝。李世民贵为帝王，当初派遣大臣“萧翼赚兰亭”，骗也要从辩才禅师手中骗过来，其价值可想而知。
众所周知，《兰亭序》真迹已难见天日。圆明园有一件石刻遗物“兰亭八柱”，上面摹刻的，是有关《兰亭序》的八件重磅之作。
分别是虞世南临摹本、褚遂良临摹本、冯承素临摹本、唐宋八大家之一的柳宗元所著“兰亭诗”真迹、柳公权所书“兰亭诗”原本、清乾隆进士于敏中补休的柳公权缺笔、董其昌仿柳公权写的“兰亭诗”、乾隆皇帝临董其昌写的“兰亭诗”。
然而当初李世民命欧阳旭临写的《兰亭序》，因为命途多舛却并未入列其中，而欧阳询的版本却是赵子昂心中，《兰亭序》最好的版本。
当初欧阳询临写完《兰亭序》以后，他临写的版本被人摹刻上石。后来安史之乱爆发，这件作品在五代十国时，辗转被移到汴都（今河南开封）。此后辽人耶律德光灭后晋，在中土倒行逆施，以致兵起民反，耶律德光携此石北上，中途因病卒于栾城县（今石家庄栾城），这件石刻也就在栾城佚失了上百年。
到了北宋庆历年间（公元年），此石又重现栾城，被官府买下，藏于官府府库。当时栾城归属定武军管辖，所以此本得名“定武本兰亭序”。在这时，原石还保存得相当完好，拓本也十分精良。
年时，金兵直逼扬州，宋高宗仓皇逃难之际，命人将此石刻投于井中。直到三百年后，明代宣德四年()年，当时的扬州石塔寺寺僧淘井时，才又再次发现此定武本石刻。
后来这件石刻被当时的两淮都转运使何士英收藏，县令黄文炳前往观摩，一番赞叹之后，竟想将此石带走，争抢之中，这件刻石最终断成了三段。
赵子昂曾得到一卷定武本兰亭序拓本，爱不释手观摩了三天三夜，然后在自己珍藏的拓本上留下了这样一段题跋：
“古今言书者，以右军为最善。评右军之书，多以禊帖为最善。真迹既亡，其刻石者，以定武为最善”。
意思是古今书家，王羲之为最优；王羲之众多书法中，《兰亭序》为最优；如今《兰亭序》真迹不见，在众多刻石之中，定武本是最好的，价值少说也值上百亿。
原石断为三段，这件定武本《兰亭序》，想要再次摹拓已无可能。在众多定武本《兰亭序》的拓本之中，又以柯久思的宋拓本为最好，我们将其进行了1：1超高清的复刻，希望有更多人能瞻仰其风采。
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