作者：李勇（中国书法家协会会员）
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一、苏辙生平及成就简介
苏辙(年3月18日-年10月25日)，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山(今属四川)人，北宋文学家、宰相，"唐宋八大家"之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
嘉佑二年(年)，与其兄苏轼同登进士第。初授试秘书省校书郎、商州军事推官。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因上书谏事忤哲宗及元丰诸臣，而被出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，徙永州、岳州复太中大夫致仕。筑室于许州。自号颍滨遗老。政和二年(年)，苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥"文定"。南宋绍兴（年—年）年间，因其子苏迟显贵，苏辙获赠太师，封魏国公；夫人史氏赠楚国太夫人。
苏辙生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文"汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没"。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。苏辙著有《诗集传》、《春秋集解》、《论语拾遗》、《道德经解》、《栾城集》(包括《后集》、《三集》，共84卷)、《栾城应诏集》12卷等，并行于世。曾自撰《颍滨遗老传》。《全宋诗》录有其诗。
二、苏辙留诗大苏山净居寺
据宋孙汝听著《苏颍滨年表》苏辙少年即高中进士而得志，三十岁时因反对王安石实施新法而被贬，元丰八年八月，苏辙以秘书省校书郎被召回，元祐元年初，任右司谏，同年八月任中书舍人。元祐四年（年），权任吏部尚书，元祐元祐五年（年）五月，苏辙被任命为龙图阁直学士、御史中丞。十二月，任龙图阁学士。元祐六年（年）二月，任中大夫、守尚书右丞。当时苏轼遭人排挤，乞求外任，苏辙也随兄连上四札，也乞外任，但未获准许。元祐七年（年）四月，朝廷命苏辙代理太尉、充任册皇后告期使。六月，任太中大夫、守门下侍郎。十一月，朝廷因郊祀天地而特加苏辙护军，进封开国伯，实封食邑二百户。元祐八年（年），哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年（年），门下侍郎李清臣主持科考，出题批驳元祐政事。他上书反对哲宗恢复熙宁新法，被贬官，削去职名任汝州知州。过了几个月，元丰时诸臣都在朝廷任职，再贬苏辙为左朝议大夫、袁州知州。未到任，又于七月降为左朝议大夫、试少府监，分司南京，筠州居住处分。绍圣四年（年）二月，苏辙又被贬为化州别驾，安置雷州处分。此时，苏轼也被贬为琼州别驾，昌化军安置。五月十一日，兄弟二人再次相遇于藤州，苏辙送苏轼赴海南。六月十一日诀别于海滨。元符元年（年），移到循州安置。
《苏颖滨年表》又记：“元符三年庚辰正月己卯，哲宗崩。徽宗即位。庚辰，大赦天下。二月癸亥，辙量移永州安置。辙有《次韵子瞻和陶渊明杂诗十一首》。四月庚戌，元子生。辛亥，赦天下。丁巳，辙移岳州。敕曰：“朕即祚以来，哀士大夫失职者众。虽稍收敛，未厌朕心。兹者天祚予家，诞生上嗣。国有大庆，赉及万方。解网恤辜，何俟终日！责授某官苏辙，擢自先帝，与闻政机。坐废累年，在约弥厉。渐还善地，仍畀兵团。可濠州团练副使，岳州居住。”辙归至处州被命。有谢状。十一月癸亥朔，敕曰：“朕初践祚，思赴治功。敷求俊良，常恐不及。念虽废弃，不忍遐遗。辙富有艺文，尝预机政。谪居荒裔，积有岁时。稍从内迁，志节弥厉。昭还故秩，仍领真祠。服我异恩，无忘报称。可特授大中大夫、提举凤翔府上清宫，外州军任便居住。”至鄂州被命，有谢表。有田在颍昌府，因往居焉。”
从《苏颖滨年表》可知，苏辙的一生，大都在京师掌政和任地方官的政治生涯中度过，其晚年在颖昌隐居十三年。其中“元符元年戊寅，诏辙移循州安置，八月辙至循州。元符三年庚辰（年），宋徽宗即位，二月辙量移永州安置，四月辙移岳州。不久受任为濠州团练副使，岳州居住。十一月癸亥，特授大中大夫，提举凤翔府上清宫，外州军任便居住。至鄂州被命，有谢表。有田在颖昌府，因往居焉。”
据《栾城后集》卷十八载:“臣辙言：昨于虔州，准告授臣濠州团练副使，岳州居住。臣寻乘船至鄂州，复准告授臣太中大夫、提举凤翔府上清太平宫，外州军任便居住。臣已望阙祗受讫者。谪徙南方，自分必死；恩移近地，已若再生。复兹旧秩之还，仍领真祠之秘。居从私欲，感极涕零。臣辙诚惶诚惧，顿首顿首。伏念臣禀生甚微，处世多难。反身自省，本欲忠孝于君亲；报国何功，粗免愧畏于俯仰。徒以冰炭难于同器，仇怨因而满前。被以恶名，指为私党。将杜其生还之路，遂立为不赦之文。前后三迁，奔驰万里。瘴疠缠扰，骨肉丧亡。闻者为臣伤心，见者为臣陨涕。虽百夫所聚，公议自明。而众楚相咻，有口谁诉。此盖伏遇皇帝陛下，体天地之造，坦然无私；奋尧舜之明，断然有作。自初践阼，即闻德音。内推圣母之慈仁，外照群臣之情伪。荐垂恩宥，至于再三。春雷发声，蛰户咸震。臣得以迟莫复睹盛明。顷尝卜居嵩颍之间，粗有伏腊之备。杜门可以卒岁，蔬食可以终身。生当击壤以咏圣功，死当结草以效诚节。至于阴阳之施，草木何酬。臣无任瞻望阙庭披沥肝胆激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。”
元符三年庚辰（年）苏辙至鄂州被命，有谢表。鄂州于黄州隔江相望，由鄂州到颖昌府，要经过当时的中原与荆楚的重要古道，光黄古道，而这条路上的杨帆古镇，正在大苏山净居寺的脚下，当年苏轼被贬黄州亦是从此经过。但元符三年庚辰（年）冬，苏辙携家带口加之急行赶路却并无缘拜谒大苏山。可是远行的苏辙，一生谟拜兄长苏轼，并早就读过苏轼的《游净居寺诗并叙》，此行让他记下了大苏山的路程和地点，并最终因此特地在此下马，用了三天的时间，游览了大苏山净居寺的山水风光，并留下了诗篇。
苏辙原诗:
《千叶白莲花》:
[宋]苏辙
莲花生淤泥，净色比天女。
临池见千叶，谪堕问何故。
空明世无匹，银瓶送佛所。
清泉养芳洁，为我三日住。
蔫然落宝床，应返梵天去。
苏辙此诗写的平易简静，喻义深刻。明着写的是大苏山净居寺的白莲池白莲花的出淤泥而不染，暗中却比喻是繁华落尽见真淳的简易人格，作者少年功成，十年流落，复拜相而极人臣，又复十年流落，而今仍处谪堕，但空明不改，正如蔫落的莲花，不改芳洁。正是作者此行心境的体现，喻景于情，实为合作。苏辙此诗可谓其诗中上品也！写来不牵不挂，无枝无蔓，平和特出，而天然去雕饰，既写出大苏山净居寺宝瓶峰，翠烛峰两两相对，四水归池的天生地形和九莲池的圣洁荷花，又写出了自己高尚的人品和境界，堪称绝作！
首句赞扬了莲花出淤泥而不染污的高洁之态。二句以花喻人，既褒扬了莲花，又为自己平白无故被谪而不平。三句继续夸奖白莲花的空明无匹，和大苏山净居寺宝瓶峰和九莲池的天生地象。第四句表面说是白莲花为自己住了三天，实则是苏辙记述自己在大苏山净居寺游居了三日。尾句表面写了白莲花的凋零，是回到象征心灵，智慧，自我，自信的梵天寺圣境中。实则是苏辙对其一生自我遭遇的外在内心自化。
净居寺位于光山县西南约20公里处，坐落在大苏山南，小苏山北，又称梵天寺，是中国的佛教圣地，是佛教天台宗的发祥地。净居寺系南北朝北齐文宣帝天宝年间（-）由名僧慧思和尚结庵，唐中宗神龙时（-）由道岸禅师建寺，始名“净居寺”，后毁于兵火，几经修复，矗立至今。公元年，宋真宗赐名“梵天寺”。在它鼎盛时期，僧超一千，房过千间，香火绵绵。
三、苏辙到大苏山净居寺的具体时间考
《千叶白莲花》这首诗写于苏辙谪官之后。查《苏颖滨年表》载子由一生有两个谪官时期，笔者就此两段研究发现，苏辙首次谪官是于熙宁二年（年）八月被贬出外，任河南府留守推官。熙宁三年（年）二月，张方平任陈州知州，征召苏辙为陈州教授。熙宁六年（年）四月，文彦博以代理司徒兼侍中出判河阳军，征辟苏辙为学官。熙宁八年（年），改授齐州掌书记。熙宁十年（年），苏辙改任著作佐郎，又随南京留守张方平任签书应天府判官。当时苏轼也外任徐州知州，兄弟二人在澶濮之间相遇，一同前往徐州，留在徐州一百多天，创作了《逍遥堂会宿》等诗。元丰二年（年）八月，苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱（乌台诗案），责授为黄州团练副使。苏辙上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬为监筠州（今江西高安市）盐酒税，五年不得升调。元丰五年（年），苏辙沿赣水至黄州，与其兄苏轼相聚，一道游览了黄州及其对江的武昌西山。于次年（年）应张梦得邀请创作《黄州快哉亭记》。元丰七年（年）七月，量移为歙州绩溪县令。元丰八年（年），神宗驾崩，宋哲宗即位。五月，苏辙卧病，至秋痊愈。创作《病退》诗，有《病后白发》诗。八月，因旧党当政，苏辙以秘书省校书郎被召回。首次谪官时期，苏辙无由路过光山大苏山，此间虽曾到过黄州送东坡家小，但并没与其兄苏轼游览净居寺，而是就近游览了黄州及武昌西山。
苏辙第二个贬官时期是元祐八年（年），哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年（年），门下侍郎李清臣主持科考，出题批驳元祐政事。他上书反对哲宗恢复熙宁新法，被贬官，削去职名任汝州知州。过了几个月，元丰时诸臣都在朝廷任职，再贬苏辙为左朝议大夫、袁州知州。未到任，又于七月降为左朝议大夫、试少府监，分司南京，筠州居住处分。苏辙治州有优异政绩，等到他被罢免离开，州里父老送别他的人都呜咽流涕，延绵数十里不断。八月，到真州时，作《阻风》诗。绍圣四年（年）二月，苏辙又被贬为化州别驾，安置雷州处分。此时，苏轼也被贬为琼州别驾，昌化军安置。五月十一日，兄弟二人再次相遇于藤州，苏辙送苏轼赴海南。六月十一日诀别于海滨。元符元年（年），移到循州安置。元符二年（年），作《龙川略志序》、《龙川别志序》、《春秋传后序》。元符三年（年），宋徽宗即位，苏辙移永州、岳州安置，不久受任为濠州团练副使，岳州居住。十一月，复职太中大夫，提举凤翔上清太平宫。因有田产在颍川，便前往居住。建中靖国元年（年）七月，苏轼在常州（今属江苏）去世，临终前以不见苏辙为憾。苏辙得知后，在悲痛中为其撰祭文，不久又作《追和轼归去来词》，其后作《东坡先生墓志铭》。崇宁元年（年）五月，蔡京当国，党祸复起，苏轼等已去世的元祐党人，原追复官告并缴纳；苏辙等在世之人，并不与在京差遣。同年，削苏辙五官，降授朝议大夫。崇宁二年（年），为避祸，苏辙独迁汝南。十月，朝廷罢苏辙提举太平宫之职。住在许州，又复授太中大夫退休。崇宁三年（年）正月，苏辙在颍川定居，因感元祐时人所剩无几，于是筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，终日读书著述、默坐参禅，谢绝宾客，不复外出，决口不谈时事，将所感皆寄托于诗中。苏辙题诗光山大苏山净居寺正是在这一时期，具体时间应该是建中靖国元年（年）六月至崇宁二年（年）十月间。
查《苏颖滨年表》曰：徽宗建中靖国元年辛巳正月己巳，中太一宫使范纯仁卒，辙有挽词。甲戌，钦圣宪肃皇后向氏崩。有慰表，并挽词三首。三月丙子，有《祭东莹文》。戊寅，有《鲜于亻先父母赠告跋》。五月丙戌，钦圣宪肃皇后神主于庙室，辙有慰表二首。七月丁亥，轼卒于常州。九月癸亥，有祭文。十月，有《追和轼归去来词》。十一月庚辰，祀南郊，赦天下。辙有贺表。十二月庚寅，王东美器之妻苏氏卒。有《墓志》。丙申，有《祭范子中朝散文》。崇宁元年壬午跋《巢谷传》。四月丁未，有《祭王氏嫂文》。五月丁卯，有《祭兄文》。是月庚午，诏：“苏轼追贬崇信军节度行军司马，其元追复旧官告缴纳。苏辙更不叙职名。”乙亥，诏：“苏辙等五十余人，令三省籍记姓名，更不得与在京差遣。”闰六月癸酉，葬轼于汝州郏城县小峨眉山。有《墓志铭》。有《再祭八新妇文》。戊寅，诏：“辙降为朝请大夫，以铨品责籍之时差次不伦故也。”有谢表。八月丙子，诏：“司马光等子弟，并不得任在京差遣。太常寺太祝苏适，与外任合入差遣。”十一月十三日，有《雪》诗。二年癸未正月，有《补子瞻谪居儋耳唐佐从之学迁居蔡州》诗。二月，有《寒食》诗。己巳，有《癸未生日》诗。三月甲午，跋《楞严经》。有《六孙名字说》。辛丑，有《春尽》诗。次日立夏。四月戊午，有《梦中咏醉人词》。六月庚午，有《立秋偶作》诗。九月乙酉，有《九日》诗，有《立冬闻雷》诗。十月，有《罢提举太平宫欲还居颍昌》诗。十一月癸卯，有《次迟韵对雪一首》。三年甲申正月庚寅，还颍昌。
其中崇宁二年（年），为避祸，苏辙独迁汝南。六月庚午，苏辙有《立秋偶作》诗一首。
苏辙《立秋偶作》（六月二十三日）：
十年忧患本谁知，惭愧仙翁有旧期。
度岭还家天许我，劚山种粟我尤谁。
秋风欲践故人约，春气潜通病树滋。
心似死灰须似雪，眼看多事亦奚为。
这首诗的首联，是写自己与兄长苏轼（时已逝去，故称之仙翁，人亦多称苏局仙）都有十年贬谪的忧患。颌联描述了作者被闲置弃用的境遇。颈联写六月二十三立秋时节，自己来到故人兄长苏轼生前游览的旧地（光山大苏山净居寺），好像来践约，虽然是立秋但是春气潜通，树木滋润。尾联表明自己心如死灭的不甘。
从这首诗意与上首《千叶白莲花》诗意的贯通，加上六月正是白莲花盛放的季节，汝南隔正阳，息县距光山一百五十公里，苏辙在汝南无事闲居，来游兄长旧游故地家山亦是情理之中，时间亦偶合，故笔者认为苏辙来游光山大苏山净居寺的具体时间是崇宁二年（年）六月庚午，即六月二十三日前后三天。
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河南李勇随缘赞叹！
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