传家风
扬正气，从 《大学》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。”中江古铜山苏氏一脉的繁衍传承及发展成就，就充分印证了家声、家教对其后人的影响。
纵观入蜀苏氏传素一脉：苏检，唐昭宗乾宁元年（公元）状元，昭宗天复二年（公元）拜相；苏拯，博学宏词科殿试被选中；苏振，前蜀进士。苏振之子苏寓，后蜀进士，任剑州司马；苏寓之子苏协，后蜀广政十八年（公元年）“举蜀进士，归宋，累任州县。”苏协之子苏易简，太平兴国五年（公元年）“年逾弱冠，举进士……擢冠甲科。”苏易简之次子苏耆，“既冠，举进士”；苏耆之子苏舜元、苏舜钦、苏舜宾“俱登进士第。”（《宋史·苏易简传》、苏舜钦《先公墓志铭》、《溧阳令苏府君墓志铭》）
由历史记载可知，苏氏一门代代有进士，这令人不得不思考其原因，甚至宋太宗亦为好奇。苏易简“临轩复试，所试三千余言，立就，奏上览，称赏，擢冠甲科。”“及易简参知政事，召薛氏入禁中，赐冠帔，命坐。问曰：“何以教子，成此令器？”对曰：“幼则束以礼让，长则教以诗书。”由薛氏对答可知，苏门教子，诗礼传家。
苏州沧浪亭
幼则束以礼让长则教以诗书
礼，在中国古代是社会的典章制度和道德规范。苏氏祠堂门悬一联“持节仍归汉，怀才不事秦”，以远祖苏武、苏秦为范，勉励培养后人。足见苏氏家族所秉持的节操和德行一以贯之。以胸怀天下的胸襟，忠诚尽责的态度达济天下，其格局大。史载苏传素长子苏检，唐昭宗天复二年（公元）拜相时，朱温已尾大不掉，昭宗欲笼络朱温，以苏检女晋为公主下嫁朱温之子，后朱温反唐建梁，欲苏检继续为相，苏检不从，以至被杀。
苏易简则树立了为官清廉、为人坦率、执法严明、不徇私情等优秀品质，以至连续七年做主考官主持贡举。时有“蜀人何光逢，易简父执友也，尝任县令，坐赂削籍，流寓京师。会易简典贡部，光逢代人充试以取赀，易简于稠人中屏出之。光逢遂造谤书，斥言朝廷事，且讥易简。易简得其书以闻，逮捕光逢，狱且坐弃市。”易简秉公执法，不但将代考人何光逢驱逐出考场，还将其诽谤之书上奏太宗皇帝，及至何光逢因此被捕入狱，处以死刑，丝毫不念及父亲执友及同乡的关系。“易简以杀光逢非其意，居常怏怏，母薛氏以杀父执切责之。易简泣曰：‘不谓及此，易简罪也。’”苏易简是非分明，既刚直不阿，又心怀仁义。他的这种优良品质，在其孙苏舜钦身上体现得特别突出。
苏舜钦于天圣七年（公元）以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉，不愿以荫补为官，乃锁厅而去。后于景祐元年（公元）登第。苏氏奋发有为的个性尤为彰显。天圣七年的苏舜钦二十一岁，时历时七年建成的玉清昭应宫在一场大火中化为灰烬，苏舜钦诣登闻鼓院上疏，谏阻宋仁宗拟耗巨资重修，系“罢再造之劳”（其疏详见《宋史·苏舜钦传》）。景祐元年（公元）河东地震，苏舜钦诣匦通疏，弹劾同平章事王随、参知政事石中立。确切地说，这正是苏氏家族守礼守节、刚正不阿的德行体现。一个大权在握的人，能守礼守节，既是他个人德行的光辉，也是万民的福气。诚如苏舜钦在弹劾王随、石中立的奏疏中所说：“正心，夫治国如治家，治家者先修己，修己者先正心，心正则神明集而万务理。”以正心为人为事，是苏氏优良家教中“礼教”而出的最光辉的部分。
苏易简编撰的文房四谱。
腹有诗书气自华家有诗书风自清
据薛太夫人答太宗“何以教子”言，苏家人犹爱读书。明进士王惟贤于万历八年刻
于玉江崖壁的《铜陵纪胜碣》说：“铜陵主山来自中江南里，至地名驷马丫劈枝，东南行百里许降而成麓，相传铜山旧学在焉。今俗犹名其地曰夫子殿。予初来游时，于麓之首得一石柱，乃宋时《进士题名记》也。围六棱，高可七尺许，上下皆横刻雁行中，列铜乡当朝甲科姓名与各授官之差，顾剥落太甚，隐约可辨者三十余人，而苏门三世因可考见。”所说苏门三世，当有苏传素孟子苏检（昭宗乾宁元年状元）、季子苏振（前蜀进士）、孙苏寓（后蜀进士）、从孙苏协（后蜀状元）。其后苏寓迁居绵州，苏协归宋，再迁开封。民国十八年版《中江县志》载有清嘉庆邑令杨澜于岁戊寅（公元年）所撰《铜山书院碑志》，说“设学于乡，其名曰校，盖自夏始。殷更于州立序。周更于党立庠。三代教士之法，自略而详者如此。后世于书院之外，所以又有义学之设也。中江为蜀钜邑，城有书院二，乡则并义学无之。邑南百里之外曰铜山，连山延迤，岭断岡分，居民倚山结宇，无大村落。子弟读书，家自为塾，而聚居讲习者少……”此碑尚存，铜山书院遗址犹在，即今广福小学所在地。时有苏振博学，拔冗到书院执教，其子其孙当受教于此，加上苏家家学渊源深厚，后苏寓苏协中进士，亦不足怪也。
教子之方，亦特别。苏舜钦《先公墓志铭》有载：“舜钦幼尝戏祖母之几下，闻语公初能言，大令特爱之，始令诵诗，必自题硕果上，逾时占数十百篇，果终不食。八岁侍官穰下，按鞍吟咏，不废编而置于褚中，大令密取视之，骇其辞，致前抚首而命以名，又用是以字之。”由此可一窥苏门教子之奇法。“公雅好观书，经史禅说，手抄者数千卷，无不尽诵。”可见其读书之多。舜元、舜钦、舜宾“俱登进士第，得以艺升，不为家羞者。盖积是训厉，使去怠傲而自进立。”家训严厉，是苏家诸子奋发有为而具才名的软实力。《宋史·苏易简传》“易简所试三千余言，立就”，可见苏易简腹内墨水之多。《宋史·苏舜钦传》“在苏州买水石作沧浪亭，益读书，时发愤懑于歌诗，其体豪放，往往惊人。善草书，每酣酒落笔，争为人所传。及谪死，世尤惜之。”其典故“汉书下酒”至今还为人所传诵，其豪迈性情与眉山苏东坡如出一辙。
苏家人读书，亦藏书。魏了翁《苏伯起振文墓志铭》载苏伯起“聚书数万卷，圣经贤传、山经地志、私乘野史，以至虞初稗官、旁行敷落之书，靡不搜罗”。苏伯起，苏易简九世孙，自铜山徙合川之铜梁。再至遂宁，“抱珍蕴异，而老不见用”，但喜藏书读书，尤善谈辩，延续了苏门尚书之家风。
苏舜钦画像
苏门人才济济但家门亦为不幸
苏家子多早衰，但著作亦丰。有记载的，苏易简所著《文房四谱》是中国文化史上的瑰宝，更有《续翰林志》及《文集》二十卷。苏易简词亦有较高造诣，历代词选都不会忘记选录他的代表词作《越江吟》。清张思岩、来椭的《词林纪事》对苏易简词十分推崇。当代唐圭璋所著《宋词纪事》，更将其列为第一位宋词家。苏易简子苏耆有《续文房四谱》《次翰林志》并《文集》二十卷，《录》三篇，《闲谈录》五卷。苏舜钦则有《苏舜钦集》、诗歌评论《沧浪诗话》、书法理论《论草书》和书法作品《今春帖》、《留别王原叔古诗帖》等。苏舜钦现存诗作《庆州败》等脍炙人口，其为《怀素自叙帖》前六行补缺，则更显示出苏舜钦草书艺术造诣的深厚。《宋史·苏舜钦传》“兄舜元，字才翁，为人精悍任气节，为歌诗亦好豪健，尤善草书，舜钦不能及。”清代宋荦称二苏诗文“挽杨刘之颓波，导欧苏之前驱。”景祐元年(公元年)仲春，舜元与舜钦作《送粱子熙联句》，黄庭坚有一段跋语说：“叔才盖才翁旧字。此篇不见于家集，略计雄文妙墨，流落人间者，必千数百纸。二苏文章，豪健痛快如此，潘陆不足吞也。”后苏伯起也有文章若干，其后世子孙亦未及留存罢了。
苏门人才济济，但家门亦为不幸。其不幸在于：苏子多早夭。据《宋史》载，苏易简卒于三十九岁；《先公墓志铭》载，苏耆卒于四十九岁；《溧阳令苏府君墓志铭》载，享年四十五岁；《湖州长史苏君墓志铭》载，苏舜钦享年四十一岁……造成苏氏一门男子早夭的因素，可能跟遗传有关，但客观来说，与嗜酒关系极大。苏易简嗜酒，皇帝劝说也无用，终致早夭。苏舜钦被放废后在苏州作沧浪亭，读书，歌诗，“善草书，每酣酒落笔”，“二年，得湖州长史，卒。”来不及一展抱负就命丧黄泉，亦是酒招来的祸端，且累及性命。此，实为不值当的。
今有国学教授李里先生，追根寻底研究其外祖母之苏氏家族，其家族为苏轼长子苏迈谪官楚地麻城而世居，其一宗苏仕通者，迨康熙年迁蜀郡安岳，立苏氏祠，其外高祖苏再亨亲书“持节仍归汉，怀才不事亲”联悬于祠堂。若此，眉山三苏与铜山三苏当属一脉。但铜山三苏自祖籍陕西武功而迁蜀。苏轼一族，祖籍河北赵郡栾城，乃先祖唐代武则天宰相苏味道于公元年被贬入川，任眉州刺史，后裔落籍眉山。若追溯到苏武、苏秦的年代，可能就是一家了。
不论如何，苏氏家风酝酿和熏陶出历史上叫得响的苏子是一个又一个，很值得后人学习和借鉴。□文/图：梅冬
铜山堂苏氏家族世系表
铜山堂
清风明月本无价
近水远山皆有情
现有族谱：
1.江苏〔江阴〕《澄江苏氏族谱》光绪二十六年22卷，八册，忠孝堂排印本，苏宗振等纂修。苏易简二十三世孙苏霖来到江苏江阴，迁葬祖父功弼于黄土坝，奉功弼为始迁祖，接续至三十三世，编为支谱。中国家谱综合目录、存苏州图书馆、北京图书馆、保定河北大学图书馆。
2.浙江缙云苏氏宗谱，苏易简后裔。苏献林编，一册，年印。
3.安徽〔休宁〕《新安苏氏族谱》明成化二年15卷。苏大主编。蜀派苏易简长子苏寿，为安徽歙州太守，遂居休宁县，由是新安有苏氏，奉宋参知政事苏易简为新安始迁祖，世以为家。清乾隆间刻本，世系修录至第二十世。存安徽图书馆、北京图书馆、辽宁省图书馆、复旦大学、美国。
4.安徽《新安苏氏族谱》乾隆元年忠孝堂7卷，苏景元纂修。以苏易简为始迁祖，易简九传生三子：文颖、文渊、文烈，自此而下，分为三支。文渊支下七世齐山，移赘黟县，长善童依外家居祁门，余皆在休宁。其后代子孙苏景元录其世系，续至二十一世。存北京图书馆。
5.安徽〔休宁〕《新安苏氏重修族谱》5卷。清乾隆元年苏钰修，忠孝堂活字本。此谱是在苏景元谱的基础上，对文颖、文渊、文烈三支子孙的蕃衍情况，加以咨询收录，重加纂续。存北京图书馆、美国哥伦比亚大学。今湖北监利、重庆奉节等苏氏源于此。
6.安徽《新安苏氏族谱》4卷。乾隆元年苏钰编辑。光绪二十六年忠孝排印本，八册。存苏州图书馆、河北大学图书馆、美国哥伦比亚大学。
7.安徽〔休宁〕《安邑苏氏宗谱》民国九年顺六堂木活字本一册，苏元寿等纂修。苏易简十四世孙祖显由休宁迁居涟水县族谱，后裔中有迁居常州者。藏常州市姓氏文化研究会。
8.安徽〔休宁〕《新安苏氏重修族谱》10卷附3卷，八册。民国十八年刻本。苏天祥等序。存美国。
铜山三苏
蜀派始祖苏传素，唐末避广明乱随驾徙蜀居盐泉。苏传素第三子苏振出任铜山县令，遂家居四川梓州铜山，形成铜山苏氏支派。苏振长孙苏协举蜀进士，宋灭蜀，苏协归宋，封开封县兵曹参军，携子迁居河南开封。苏协长子苏易简，举进士，拜参知政事，居开封。苏易简长子苏寿，北宋天圣中任歙州太守，移居安徽休宁，为蜀派新安苏氏分支。次子苏耆，升太常博士，葬开封县宰辅乡中书村；三子苏宿，大理评事；四子苏叟，任江宁府溧阳令，举家寄寓江苏镇江。苏耆三子：舜元、舜钦、舜宾，均有才名。舜元葬于润洲丹涂县，舜钦罢官退居苏州沧浪亭。
苏氏铜山派重要人物，在宋初任参知政事的苏易简，从“居翰林”时便来到当时的北宋都城汴京生活，苏易简数代均在汴京(今河南开封)生活，不仅有自己的宅院，还有自家的坟茔，易简的儿子苏耆，逝世后即归葬于“开封县宰辅乡中书村先茔”。易简的另一个儿子苏叟，逝世后也归葬于“开封县宰辅乡风池原先祖墓穴之下”。到了易简的孙子苏舜元，在江吴一带任职后，逝世后于嘉祐元年（）与弟苏舜钦合葬于润州丹阳，即在润州丹涂县(今江苏镇江丹涂)五老山下义里乡檀山里石门村。有子男七人，皆以才显。
涓，朝奉大夫知潞州；澥，朝清郎，京西提点刑狱；注，朝散郎，尚书司勋郎中；洞，右赞善大夫，将作监丞。洪、洎、汶，皆举进士。女二人，长适进士虞大蒙，次适承议郎郭逢原。孙男十三人：之颜，无为军判官；之闵，早卒；之冉，汝州梁县尉；之孟、之偃、之友、之恂、之悌、之邵、之杨、之南、之烈、之点。孙女十三人。曾孙男七人，开、宪、洁、商、若、赤、仕。曾孙女五人。
京西转运使苏舜元墓，在丹徒五老山，蔡端明君谟志。嘉祐元年（）与弟苏舜钦合葬于润州丹徒义里乡檀山里石门村。苏子美墓，在石门村。
铜山堂苏氏家族世系表世系 字辈 人名 注明
先祖 黄帝
二世 昆
三世 苏岔生
四世 苏健 苏健生三子：苏嘉、苏武、苏贤
五世 苏嘉、苏武、苏贤
六世 苏绰 苏绰之子苏威
七世 苏威 苏威之子苏变
八世 苏变
九世 苏勖 苏勖之孙
十世 苏顼
十一世 苏传素 苏传素生三子：苏捡、苏拯、苏振
十二世 苏振 苏传素三子
十三世 苏世长 苏振长子
十四世 苏良嗣 苏世长长子
十五世 苏协 苏协长子苏易简
十六世 苏易简 苏易简长子苏寿、次子苏耆、三子苏宿、四子苏叟
十七世 苏寿、苏耆、苏宿、苏叟 苏耆三子：舜元、舜钦、舜宾，均有才名。
□文/图：优苏夫
过苏州
宋·苏舜钦
东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。
绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。
万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。
无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。
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